丁伍保，于都县新陂乡源沥山丁正奇之四子，派名广保，字伍保，生于明弘治甲子年（1504年）八月二十日。从小寄养在禾丰黎邦曾屋大姐家里，十二岁时突然离世，传说是脱凡为神了，并晋升为都督，钦封灵候。伍保的许许多多神话故事，在新陂、禾丰都广为流传。

          相传500多年前，于都禾丰黎邦村有户姓曾的人家，娶了新陂丁氏人为妻。丁氏人长得漂亮又贤慧能干，到了曾屋养鸡养鸭又养猪，日子过得挺顺心。一天，伍保从新陂到禾丰来做客，大姐见了高兴得不得了，拉住他的手说：“伍保哇，你怎么知道大姐住这儿啊？”伍保说：“听人家说的呗，曾屋门前有口塘，屋背樟树好乘凉。”大姐听着笑了，心想：才九岁呢，没人带着就敢独自走三十多里山路，找到曾屋来了。她问伍保：“爹爹身体可好？”五保点头说：“好”。“那大哥大嫂呢？”“唔，都好，都好，就是――”“就是怎么了？”伍保那双大而圆的眼睛闪出两朵泪花，他嘟起红红的小嘴说：“你出嫁了，屋里没人陪我玩了，我天天跑到村口望你归呢！”一句话勾起了丁氏的无限心事。她知道，伍保排行最小，三岁娘就死了，自己也才十岁，既是姐来又是娘。六年哪，姐弟朝夕相处形影不离，想不到自己说声出嫁就嫁出去了，自己心里不是也日夜牵挂着伍保弟么？丁氏一把将伍保搂在怀里安慰道：“伍保哇莫哭啊，你就在姐这儿住下吧，我们再也不离开了！”伍保听姐一说，破涕为笑。伍保就住在大姐家，平时进蒙馆读书，假期放牛割草，看养鸭群。

         十一岁那年莳田时，在姐姐家门口塘边，一边看守鸭群，一边在树荫下看书，看着看着就想睡，又怕鸭群上岸下田吃禾苗，于是便把鸭颈扭断摆在田塍上，自己便依树旁睡觉。日至中午，村里有人从田里回来告诉丁氏：“快去看罗，好端端的一伙鸭子，被五保活生生地弄死了！”丁氏大吃一惊，急急地赶往田里。远远地见五保在大樟树下睡觉，忙喊：“五保哇，放鸭怎么睡觉啊！”五保听见，一骨碌地爬起来，急急地溜到田边，慌慌张张地从田塍上抓起鸭头，匆匆地往田里的鸭身上安去。此时，大姐来看，见满田塍摆满了鸭头，田中都躺着那些扭断了头的鸭身，丁氏惊得张开了大嘴两眼睁得大大的。此时的五保，也顾不上那么多了，把鸭公的头安在了鸭婆的身上，又把鸭婆的头安在了鸭公的身上；白鸭头安在了黑鸭上，黑鸭头斗在了白鸭上！你说怪不怪，被五保安上了头的鸭子眨眼间便“嘎嘎嘎”地欢叫起来。五保不好意思地说：“姐，天气热，我在树底下乘凉呢！”从那时起，鸭子便有了黑白相间的花颈鸭，鸭子的叫声也从此变得喑哑起来了。 

      这天，丁氏把鸭子挑到墟上卖了，把钱买了头小黄牛回来。伍保由昔日的放鸭倌变成了放牛倌了。伍保牵着小黄牛到屋背坪上吃青草，看看天已晌午了还未见他回来，丁氏跑到屋背去叫。近了一看，见小黄牛头颈插进土里，尾巴还悠悠地晃着哩！再看伍保，睡在大树底下直打呼噜。丁氏气得用巴掌打着伍保的屁股，连声说：“好你个伍保，睡睡睡，也不怕伤风着凉啊！”伍保被大姐拧着耳朵站起，嘻嘻地笑着，嘴里喃喃地说：“牛呀牛，你也别睡了，快回家吧！”那小黄牛“哞”地一声叫，把头从土里拔了出来，摇了摇，甩着尾巴随五保回去了。

         伍保十二岁那年，丁氏问五保：“五保哇，想家不？”“想。”“那好，过两天我送你回去吧！”丁氏连夜赶制了一双新布鞋，还做了一锅糯米果，斩了一只鸭腿子。那天，丁氏把新鞋给五保穿上，自己用小竹篮挎着那米果和鸭腿子，姐弟俩一路上说说笑笑回新陂老家。三十里山路，不知不觉就到家了，五保说：“姐，你先走吧，我去屙泡屎来。”丁氏先回到家。老爹看见自己的闺女回来了，两行眼泪从脸颊上流了下来，随即痛哭不已。丁氏忙问：“爹爹，女儿回来了，你应该高兴，怎么那么伤心啊！”爹爹说：“好闺女，五保他，他――”丁氏吃惊地问道：“他怎么了？”爹爹无比心痛地说：“他已于去年九月二十日死了！”“死了？不可能吧！刚才还同我一起回来的呢，你看这米果和鸭腿子――”丁氏的话还没说完，只见篮内的东西“嗖嗖”地飞到了厅堂的神台上。

         丁氏这下吃惊不小，她急急地回原路找五保。厕所、小河、菜园、池塘还有山地和竹林……她一路找一路呼喊。找遍了九九八十一湾，翻过了七七四十九峒，第三天傍晚找到了禾丰自家屋门口的池塘边，见那双给五保穿上的新鞋齐崭崭地放在塘边上，丁氏一下子扑上去捧起那双鞋，紧紧地贴在胸口上，哭得更加伤心了。哭着哭着，只见池塘内“咚“地一声冒起了一截木头，丁氏两眼愣愣地盯住它，心中想道：奇怪呀，塘中心漂起块木头，难道是五保的化身么？想着想着口中不由喃喃地说：“木头呀木头，你要真是五保的化身就朝我游过来――”那截木头果真在水中朝她浮来。丁氏抓住这截木头，急急地往自己家中跑去。时刻都在自己心头的好老弟，如今已经变成了一截木头，她搂住它，饭也不吃，觉也不睡，没日没夜地哭啊，哭啊，哭了三天三夜，泪水哭干了，喉咙也哭哑了。她请来村里最好的雕刻匠将那截木头刻成五保的全身像，又请来没漆师傅将那雕像刷上油漆，供奉在自家厅堂的神台上。半夜时分，丁氏突然听见神台上“嗵”地一声响，她点灯四处看看，只见五保雕像头朝下脚向上正好翻了个跟斗。丁氏忙把它翻过来改正了。谁知连续三个晚上都发生类似的情形。是什么缘由叫五保的雕像天天都翻个头呢？丁氏端起那雕像左看右看仔仔细细地看了个遍，突然她从树木的花纹中看出雕刻匠把木头刻反了。反了，怪不得五保天天翻跟斗呢！于是将那像重刻，像雕得只有一尺来长了。现在曾屋祠堂的五保像就是那个时候的正宗像。

      黎邦曾屋祠堂常常有一位身穿红衣的儿童，领着孩子们奕棋、打石子、捉迷藏、拉蒙子，尽情玩耍，胜似至亲兄弟。有一年秋收大忙时，各家各户都把小孩放在祠堂内，关好大门，让小孩自己玩耍，每当孩子的母亲去喂奶时，总听到孩子们的甜蜜嬉笑声，还有几位小的坐在高高的神架上玩。有一天，红衣童子领着孩子们嬉戏，一顽童被鞭一扭而哭，其母正在扫庭院，闻声赶来，问是谁打你哭。顽童手指红衣童子，其母无意将手持扫把一指，说：“你不该这样啊。”一转眼，红衣童子便不见了。伍保成神了，这消息迅速传开了。

       清乾隆年间，南蛮叛乱，伍保公显灵化身从戎，随军步战，英勇善战，智降敌首，以理使之诚服。故此，伍保公晋升为都督，钦封灵候。

        清咸丰七年（1857年），太平军与清军、地方团练先后在禾丰水阁，后在亭子、隘下激战，各村几乎被毁，而在大路边的曾屋却秋毫未损。后来一伤兵说：“我们边打边退，就冇看到这个村。”原来双方激战前夕，曾屋不少老妇跪在伍保公神像前祈求伍保公救命。民众都说：“全靠伍保公保佑曾屋。”

        民国初年八月十八日，赣州楚剧团自搬道具来黎邦演戏，黎邦众人皆诧异，忙问其故。剧团团长说：“是你们村一个脸上有痣的人，到我们那里商定的，并要我们按时前来演戏。”众人这才恍然大悟，原来是伍保公（神像脸上有点缀）亲自去请他们来演戏的。族里人顿时便传扬开了，五保公显身哩，他喜欢看戏！所以，每年五保公的生日都要请戏班来演戏，这种风俗一直沿袭至今。

     苏区时期，新陂人民的革命活动开展得热火朝天。罗江、小溪、利村的靖卫团团总，图谋联合进攻新陂，扑灭新陂的革命烈火，扬言要把新陂踏成平地，鸡犬不留，扫帚过斩。一天凌晨，蒙雾重重，日色无光，三股靖卫团从三个方向气势汹汹进攻新陂。罗江靖卫团从西面登越马岭，利村靖卫团从东方插入冷水坑，小溪靖卫团从南面袭入新陂上塅。靖卫团一路焚毁印丘民房，烧杀抢掠，无恶不作。妇女们见状跪地叩首，齐曰：“伍保公救命啊！”正在危急关头，伍保公果然显灵，一眨眼间，新陂塅上如降天兵天将，红旗招展，万马奔腾，冲杀敌人，喊杀声枪炮声混成一片。三股敌军溃不成军，抱头鼠窜。小溪靖卫团团总狼狈逃窜，幸遇残敌搭救，才侥幸返巢。

       抗日战争期间，新陂大屋丁宗杰在龙云军团任军需。有一年随军进入缅甸，开辟运输通道，突然被日本鬼子包围，命在旦夕。宗杰疾呼：“伍保公救命。”随即伍保公显灵，草木变兵。日本鬼子见千军万马冲杀而来，胆怯溃退，宗杰等人得以脱险。

        民国三十年（1941年）间，新陂良坝丁贤城、丁色新两人为谋生计，前往上坪采挖钨砂。一天早饭后，他俩刚进入坑道，忽然轰地一声，天崩地塌，坑道塌方，坑道口被阻塞。两人出入无路，上下无门，正处于绝望之中，忙叩道曰：“请伍保公开路救命。”霎时，灵光一闪，两人即随灵光奔去，见一小孔，凉风徐入。两人忙将小孔尽情开大，钻身而出，乃一老坑道，又沿老坑道转弯抹角，越过许多曲折坑道，手脚磨破都不觉得痛，直到傍晚，才从山背面坡上的坑口出来，灵光突然不见了。是伍保公显灵相救了两人的生命。

每年农历八月二十日是伍保的诞辰纪念日。有一年，丁氏老爹说好想念伍保呢，丁氏便请了几个吹鼓手雇了几个后生，用轿抬着伍保的雕像，一路上吹吹打打往新陂走去。谁料到半路上抬轿的后生都感到肚子痛，原先还能坚持，走了不多远，便再也没法抬了。有人偏偏不信，勇敢地替上去抬轿，谁知没走几步也突然间肚子痛，痛得连腰都直不起来了。大家只好将伍保的雕像抬回禾丰。打那时起，五保也就变成了五保公了，每年逢五保的诞辰，朝奉的人也越来越多了。

……

      丁伍保的传说，举不胜举。自古至今，每年农历八月二十日“五保”诞辰纪念日，禾丰镇黎邦和新陂乡两地人涌如潮，香火袅绕爆竹震天响，尤其是黎邦曾氏族人早十来天便请戏班唱戏，各家各户的亲朋好友提篮携担前来庆贺，并与亲朋团聚,其热闹程度非一般庙会可比，较之除夕或中秋也有过之而无不及。“五保公生日” 的庙会活动，在禾丰、新陂等乡村不但规模宏大，持续时间长，而且民俗活动内容丰富，五彩缤纷，热闹非凡，有游村、抬轿、唱戏、沐浴、喝五保茶、烊寿、谢神、烊灯、聚餐等活动，少则半月，多则四、五十天，颂扬伍保公之功德。